风水八大富贵格局图解
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风水八大富贵格局图解
四灵诀
风水五要素
四灵指的是哪四灵
风水师规矩
风水八大富贵格局图解
1、 大富大贵的风水格局，什么是招财物件也许很多人都不清楚却往家里摆着，不要在家里摆一些跟阴人有关的物品，在这家里摆什么东西能让风水更好，要如何化解煞气的习俗与一些相关的风水问题我整理了大富大贵的风水格局风水知识与禁忌。
2、 在风水学中，明堂主要的作用是聚气，明堂也代表了财运、前景等信息，风水学中也有“人丁看靠山，钱财看明堂”这样的说法，由此可见，住宅明堂对于住户的财运以及事业发展影响较大。
3、 阳宅周边要远离医院、寺庙等不利的建筑物，从风水的角度来说，这样场所气场复杂，阴气较重，其特殊气场必定会影响到阳宅，影响阳宅风水，造成阴阳失衡，会有伤身破财的说法
4、 住宅左右方位便是对应着独门阴阳法风水四灵局中的青龙和白虎，也就是风水学中的龙虎砂，住宅左右如果没有龙虎砂的环抱，那么明堂就无法很好地聚气，自然也不利于住宅风水。
四灵诀
1、在风水学中所称“四灵诀”，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。这是一个最原始，也是最实用的口诀。也称:“四兽”。???也就是说在房屋或者穴场的左方青龙、右方白虎，两边都出现护卫山，好比一个人伸出的两条臂膀。左边青龙位代表刚阳、代表男性。右边白虎位代表阴柔，代表女性。如果青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短，代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均。只有青龙、白虎平衡，方称得上是符合基本风水原则。??????青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。风水学则风水学的青龙山，应该明净舒展、清秀、蜿蜒柔顺，环抱，不反走。其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂之势。? ? ?穴或者房屋左右两边边若无青龙和白虎，为“左右皆空”，风水学称为“十贱”之地，葬之或者居住，主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁，绝人丁之地。有青龙而无拱持之态，似欲反飞而去，亦为贱穴，客死他乡。房屋或者墓地若朝左边有内凹缺口，风水学上为是“青龙开口”，为福禄吉地，墓地或者筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至，这里值得注意的是不要把断龙当青龙开口。???白虎，本为西方气宿奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参之生象。风水学中则用白虎来指穴位右方的护卫山，也用来指阳宅或者墓地右边的护卫山或者大道。《阳宅十书》中说道:“凡宅，右有长道谓之白虎。”。? ? ?风水学中，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，意思是温顺的趴在右边为上佳，不能昂首抬头，其势凶猛为大凶，要与青龙相互呼应，左回右抱，拱护明堂之生气。经注云:“《明堂经》云:“白虎弯弯，光净山土，鲲如卧角，圆如合环。”具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”此皆言白虎之于穴场，当如右卫护明主，忠诚臣伏，以托主势。若凶露峥《 葬经》上说:“故虎蹲谓之衔尸。”注曰:“右山势蹲，昂头视穴，如欲衔噬冢中之尸也。”称为“白虎衔尸”，大凶！有《葬经》云:“白虎驯服...形势反此，法当破死。”注曰:“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。俯者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。”《明堂经》也说道:“虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。”??? 左青龙，右白虎，穴场或者房屋左右两侧形势。风水学龙虎二山就是穴场或者房屋的护卫，当互相抱持缠绕，趋揖朝拱于明堂。《葬经》上说:“龙虎抱卫，主客相迎。”注曰:“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也，未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”这里的“花假”意思是指假穴。?????????风水学上，朱雀若为山形，应端庄耸拔且活泼秀丽，向山含情朝拜，或为歌舞。因此《葬经》上说:“朱雀翔舞...朱雀不舞者腾去。”注曰:“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又曰:“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。”??玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬经》中说道:“玄武垂头。”注曰:“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。《精华髓》说:“人眠山上人方住，水注堂心穴自安。”亦其义也。郭璞的《葬经》说:“玄武不垂头者拒尸。”注曰:“主山高昂，头部垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼?穴病篇》中也说:“玄武拒尸者，星峰无降势也。”这样的话风水学中称为“玄武拒尸”。又有:lt;span ="font-size:="" 24px;="" font-family:="" 楷体,="" 楷体_gb2312;="" font-weight:="" bold;="" color:="" rgb(0,0,0);="" padding-bottom:="" 0px;="" padding-top:="" padding-left:="" margin:="" padding-right:="" 0px gt;玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》说:“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是为止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。?????任何风水布局要具备青龙、白虎、朱雀、玄武的特质，才称得上是合符风水原则。
风水五要素
1、我国古代把天空里的恒星划分为“三垣”和“四象”七大星区。“垣”就是城墙，“紫微垣”象征皇宫，“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。“四象”即朱雀、玄武、青龙、白虎，分别代表了四方的二十八宿。龙是东方七星宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，虎是西方七星宿——奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，朱雀是南方七星宿——鬼、星、柳、井、翼、轸、张，玄武是北方七星宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁。“四象”环绕在“三垣”外围，即“东青龙、诬白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星像如一条龙，西方的星像如一只虎，南方的星像如一只大鸟，北方的星像如龟和蛇。
2、传统风水学将天文、地理和人道相结合，因而将四象指住宅周围的山水河流，郭璞《葬书》巾说道:“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”风水学对四灵的要求如下:“山则草郁林茂，树木葱茏，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回弯曲，温润明媚，形状丰圆饱满。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高虎抱，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。”
四灵指的是哪四灵
1、天空中东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七星，分布形状如龙，故称青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昴、毕、觜、参分布形状如虎，故称白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七星联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，故称玄武。
2、风水学中认为，“四方生气聚之，而生四灵”。因此四灵在风水中也就有了不同的聚气作用，将天上的四灵与地上的“气穴”周围的山峰相对应，也就产生了“四灵护穴”的风水理论。
3、这里有必要说明一下，很多人认为风水中所说的“穴”、“气穴”、“点穴”、“寻龙”、“风水宝地”等概念是指阴宅，是为选阴宅所用，这其实是一个很大的错误。这些概念可以被用在阴宅的堪舆上，但现实生活中更多的是用在阳宅的风水调理中，这些理论方法本身并无阴阳大小之分，即便是调理一间小小的公寓的风水也是可以用到的。
4、如果“四灵”形状倨傲，则为大凶。青龙之砂拔地突兀，是为“青龙嫉主”之局，主牢狱；白虎之砂倾中昂头，是为“白虎衔尸”之局，主血光之灾；朱雀砂前之水湍急，则为“朱雀悲泣”，主疾病；玄武之砂昂头或者藏头，便是“玄武拒尸”，主散财短寿。
风水师规矩
1、四灵指的是:左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。这四灵都出自于星宿。四灵又称四兽，风水家认为，四灵本来是应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，保护穴地于中央，就是大吉，可以保佑子孙的荣华富贵。他们认为，左青龙右白虎就像人的两个臂膀一样，环卫在家宅的左右。如果有一方比另一方过于高大壮实，那就会阴阳力量出现不平衡。比如白虎方过于高大壮实，家里是妇女当家做主。如果家宅前面是开阔之地，即明堂、朱雀，宜见水、房屋。但是如果只是见水，那么住的人会产生退隐之心；如果只是见到房屋，住的人会沉溺于工作之中。再远的地方最好有一些山脉或丘陵作为关拦，形成藏风聚气、聚财的效果。家宅后方玄武位最好能够靠山。这样家宅才算好风水。具体言之，风水四灵的要求如下:“一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茏，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。蜿蜒飞舞，顾主有情，左回有抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。”?
